《圍爐夜話》:以“恕”字修身,是塑造人生福分的根本

國學書舍 2021-02-16 檢舉

《圍爐夜話》:以“恕”字修身,是塑造人生福分的根本

一、

“恕道”對于人生來說,其實是一個極其偉大的狀態。

“恕”看似是原諒了這個世界,但其實是成就了自身,因為人生所有的狀態看似是外在強加在你身上出現的現象,但其實一切都是由自身推己及外的必然結果。

比如對于人生來說,我們在漫長的人生路中,有很多問題看似都是自己無法控制的外界因素,但是在這看不見的外界因素之中,許多都是由內在影響而呈現的結果,這也是從心性出發,潛移默化的作用。

舉一個最簡單的例子,比如一個人胸懷寬廣,遇人遇事都比較和善,那么這樣的人生存在的負面問題就較少,因為所有的問題都在他的和善之中逐漸化解,相比之下,一個滿身戾氣,處世奸邪極端的人通常會遇見很多嘈雜和坎坷。

就像郭子儀的人生處事態度一樣,在他平時處事的狀態中,都極盡自己的能力去讓自己呈現一個低姿態的謙和狀態,目的就是避免身居高位而給自己帶來問題。

包括他在處理與人之間的矛盾關系之時,都會選擇寬容平和的態度去對待,就是用“忠恕”之道,在寬容別人的同時保全自身。

《圍爐夜話》:以“恕”字修身,是塑造人生福分的根本

《道德經》之中有一句話,叫:“強梁者不得其死,吾將以為教父。”

這句話的意思就是說:強橫逞兇的人不得好死,我將以此作為施教的開端。

“強橫逞兇”之人不僅僅是不愿意饒恕別人,心胸狹隘,而且他還存在著一個更大的錯誤,就是性情偏激蠻橫,這是人生處事極其要避免的一個態度。

從長遠的角度來看,即便人生有一些嘈雜與坎坷與自身看似沒有關聯,但是在其中看不見的地方也存在著潛移默化的影響,這就是“恕道”能夠決定自身的根本原因。

因為當你選擇以“恕”處世的時候,必然保持著心胸寬廣、善良和氣的狀態,這就是內在修行完滿之后,以此來塑造人身福分的過程。

這句話的意思就是說:一個“信”字就是我們樹立人格、處事做人的根本,如果一個人失去誠信,就會孤立無援,所以不可丟棄;一個“恕”字是我們待人接物必不可少的重要品德,如果沒有寬容之量,就會變得心胸狹窄,自私自利,所以我們應該終身奉行。

《圍爐夜話》:以“恕”字修身,是塑造人生福分的根本

二、

我在之前的文章中聊到過這樣一點,就是:人性的某些痛苦,來源于自私

因為自私是不斷向外強勢剝奪利益的姿態,這個強勢剝奪的過程也是違背事物規則的,一個違背規則的事情一定是很難實現的。

所以一個人的貪欲一旦未能實現時,痛苦也就產生了,他甚至會為了這個無法滿足的貪欲,而破壞道義和法律的底線,這個時候便走上了更錯的一步。

不管他的錯誤是存在于自己心中,還是他真的在言行上做出錯誤的一步,這樣的人生都已經成為悲劇了。

所以說拋開自私,保持胸懷寬廣,對人對事都能做到寬恕與平和。

其一:就是內心的救贖,一個內心狹隘的人就是身處地獄,當一個人由此轉變為寬廣平和的那一刻,他本身便得到了救贖。

就像《菜根譚》中所說的一樣:“去得此中之冰炭,則滿腔皆和氣,自隨地有春風矣”,意思就是:如果我們能去除心中的雜念,那么就會滿腔充滿祥和之氣,隨時隨地都會有春風撲面的感覺,而這種內心充滿祥和之氣的狀態,就是得到救贖的結果。

其二:當一個人愿意選擇嚴己寬人,責己容人的時候,與別人的關系也能相處得更加和諧,這也是一切良好的開始。

當初孫臏與龐涓兩人的結局,就是因為龐涓的胸懷狹窄,在坑害了孫臏之后也斷了自己的后路,讓自己走向了人生的深淵。

后來孫臏脫險之后,在馬

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